3/19/2014

Phát triển du lịch từ sức hút văn hóa bản địa

Cập nhật lúc 16:26, Thứ Tư, 12/03/2014 (GMT+7)
Những năm gần đây, cứ 4 du khách đến Đà Lạt, thì có 1 du khách tìm đường đến với Lạc Dương. Không phải đơn thuần chỉ bởi sức quyến rũ của KDL Thung lũng Vàng, sự hùng vĩ của Lang Biang huyền thoại, nét hoang dã của KDL Làng Cù Lần, vẻ đẹp của rừng nguyên sinh Bidoup Núi Bà; mà sức hút kỳ lạ đó còn được làm nên bởi văn hóa bản địa của một vùng địa nhân văn giàu bản sắc của đồng bào K’Ho (Cill, Lạch) đang sinh sống dưới chân núi Lang Biang. Họ là những chủ nhân đã làm nên di sản Không gian văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên, một kiệt tác văn hóa phi vật thể của nhân loại.
 
Nhóm cồng chiêng “Những người bạn Lang Biang” phục vụ khách du lịch tại KDL Làng Cù Lần
Nhóm cồng chiêng “Những người bạn Lang Biang” phục vụ khách du lịch tại KDL Làng Cù Lần

Nền tảng của văn hóa Tây Nguyên là sự hài hòa với tự nhiên

Cập nhật lúc 15:51, Thứ Tư, 19/03/2014 (GMT+7)
Nhà văn Nguyên Ngọc là người hiểu, yêu và có nhiều trăn trở với Tây Nguyên. Điều đó cũng được thể hiện rất rõ qua những tác phẩm văn học của ông về Tây Nguyên như: “Đất nước đứng lên”, “Rừng xà nu”, “Miền đất huyền ảo” (dịch từ tác phẩm của Jacques Dournes), và tập bút ký “Các bạn tôi ở trên ấy” (giải thưởng văn học thủ đô năm 2013). Chúng tôi có cuộc trò chuyện với ông nhân dịp ông có mặt ở Đà Lạt tham dự hội thảo “Văn hóa và sự phát triển du lịch Tây Nguyên”.
 
PV: Năm Du lịch quốc gia Tây Nguyên - Đà Lạt 2014 lấy điểm nhấn là văn hóa Tây Nguyên, theo nhà văn, nên “nhấn” như thế nào? 
 
Nhà văn Nguyên Ngọc: Tôi biết có chương trình du lịch Tây Nguyên, nhưng nội dung thế nào thì chưa rõ. Có lẽ giới thiệu văn hóa, làm cồng chiêng, biểu diễn múa hát như lâu nay… Như thế thì chưa định hình rõ rệt về văn hóa Tây Nguyên đâu. Ý của tôi là phải hiểu thế giới quan, nhân sinh quan để qua các hoạt động phải giới thiệu được văn hóa Tây Nguyên là gì, ý nghĩa của nó như thế nào. Ví dụ: Cồng chiêng phục vụ du khách được hiểu là âm nhạc, nhưng nó có vai trò như thế nào trong đời sống, người Tây Nguyên dùng cồng chiêng trong những dịp nào, với mục đích gì? Đó chính là ý nghĩa văn hóa của cồng chiêng. Văn hóa Tây Nguyên động chạm đến một vấn đề hết sức quan trọng hiện nay trong đời sống của con người, của thế giới, của nhân loại. Đó là con người phá hoại môi trường, phá hủy tự nhiên, nhưng viện cớ làm chủ tự nhiên, chinh phục tự nhiên. Vì sao người Tây Nguyên có hình thức “phạt”. Người Tây Nguyên rất chú trọng đến sự hài hòa của tự nhiên, nên “phạt” ở đây không phải chủ yếu là phạt vì có tội, mà “phạt” vì làm ô uế đất đai, nguồn nước thiêng liêng, làm rối dòng chảy của tự nhiên. Tự nhiên hài hòa thì con người an tịnh, không có bệnh tật, không có tai họa, tâm hồn yên ổn. Vì thế khi có tội, thì cả làng đó chung nhau, người có lỗi chung nhiều hơn để cúng xin lỗi thần linh. 

Những điểm mới cơ bản ở Hiến pháp sửa đổi năm 2013

Những điểm mới cơ bản ở Hiến pháp sửa đổi năm 2013
Cập nhật lúc 15:36, Thứ Tư, 19/03/2014 (GMT+7)
Trải qua một thời gian khá dài để lắng nghe sự tham gia góp ý của các tầng lớp nhân dân trong nước và Việt kiều yêu nước, đối với Hiến pháp mới sửa đổi năm 2013 (gọi tắt Hiến pháp 2013); mãi tới kỳ họp khóa XIII Quốc hội Nước CHXHCN Việt Nam mới nhất trí thông qua và có hiệu lực kể từ ngày 1-1-2014.
 
Qua nghiên cứu Hiến pháp sửa đổi, đối chiếu với các Hiến pháp trước đây và Hiến pháp năm 1992 thì Hiến pháp năm 2013 về bố cục, các chương, điều, khoản cơ bản vẫn giữ nguyên như Hiến pháp năm 1992. Tuy nhiên, Hiến pháp năm 2013, câu chữ và nội dung có gọn nhẹ, rõ ràng sâu sát với tình hình thực tế về chính trị, kinh tế của đất nước thời kỳ đổi mới.
 
So với Hiến pháp năm 1992, Hiến pháp 2013 có 11 chương 120 điều, giảm 1 chương và 27 điều. Điểm sáng tạo nhất của Hiến pháp năm 2013 đã gộp hai chương I và II của Hiến pháp năm 1992 làm thành một chương (gọi là chương II) thể hiện được sự gắn kết giữa sự phát triển kinh tế - xã hội và những vấn đề khác của đất nước ta trước ngưỡng cửa hội nhập quốc tế.

Dublin Core Metadata

3. Dublin Core Metadata
(Tham khảo: http://dublincore.org/)
3.1. Giới thiệu
Dublin Core Metadata là một trong những sơ đồ yếu tố siêu dữ liệu phổ biến và được nhiều người biết đến. Bộ yếu tố này được hình thành lần đầu tiên vào năm 1995 bởi Sáng kiến Yếu tố Siêu dữ liệu Dublin Core (Dublin Core Metadata Element Initiative). Tập hợp yếu tố siêu dữ liệu này được gọi là “cốt lõi” (core) vì nó được thiết kế đơn giản và chỉ bao gồm 15 yếu tố mô tả cốt lõi nhất (trong khi Marc21 có hơn 200 trường và rất nhiều trường con).

GÓP PHẦN NÂNG CAO NHẬN THỨC-GIỮ GÌN TÀI LIỆU TRONG CÔNG TÁC BẢO QUẢN VTL

Tài liệu là những sản phẩm vật chất rất dễ bị xâm hại và hư hỏng cho dù chúng có được cấu thành từ bất cứ chất liệu gì đi nữa thì các yếu tố khách quan như Ánh sáng, tia cực tím, nhiệt độ và độ ẩm, sự xâm nhập của côn trùng, nấm mốc, thảm hoạ tự nhiên, các tác nhân hoá học đều có thể gây ra gây hư hại đến tài liệu.  Bên cạnh đó, các yếu tố chủ quan như việc sử dụng tài liệu chưa đúng cách, di chuyển kho tàng, bảo quản tài liệu không hợp lí thì cũng đều ảnh hưởng và làm hư hại tài liệu.
Một ví dụ gần đây nhất: Theo khảo sát của nhiều chuyên gia Pháp, đã có một số lượng lớn các ấn phẩm cổ bị hư hại trong các kho sách, thư viện của ba nước Đông Dương. Họ đã nhận định: “Điều kiện khí hậu và tình trạng bảo quản bấp bênh có thể khiến chúng tan thành bụi trong thời gian ngắn.Nếu điều đó xảy ra, nó sẽ xóa sạch cả một mảng ký ức về Việt Nam, Lào và Campuchia cũng như một nhân chứng không thể thay thế được của lịch sử nước Pháp trong một giai đoạn lịch sử cùng chia sẻ với ba nước Đông Dương...”[1]